Una de las actividades de ésta línea de acción fue el:
CONCURSO DE RELATOS Y NARRACIONES TRADICIONALES SOBRE LA PRÁCTICA DE VALORES EN NUESTROS PUEBLOS
En el presente informe doy cuenta de ésta experiencia.
Fundamento:
Si bien reconocemos a nuestro país como multicultural y plurilingüe, y la Constitución Política señala la responsabilidad del Estado frente a ésta realidad étnica y cultural (Art. 2) y de fomento la educación bilingüe e intercultural (Art.17), la cual es comprometida en la Ley General de Educación en todo el sistema educativo (Art. 20), y la educación intercultural (Art. 27) del Reglamento de la Ley General de Educación, éstos avances conceptuales y normativos, no tienen un fácil correlato en una práctica coherente.
En nuestro país, las masivas migraciones del siglo XX, han permitido que tanto para los migrantes, como para sus familias que quedaban en las comunidades, se produzca un incremento de sus conocimientos y una aproximación intercultural al contexto global . Esto es muestra de cómo una cultura no evoluciona si no es a través del contacto con otras culturas.
Estos contactos entre culturas tienen características muy diversas, eso lo vemos expresado en la configuración social y cultural de la presente ruralidad del país y también de Lima y las capitales provinciales, y distritales.
Pero lo que ocurre en la escuela es que se suele asociar las actividades y contenidos del componente interculturalidad del currículo, a la promoción y reivindicación de versiones desactualizadas de las culturas del pasado en el mejor de los casos, (es usual también asumir que nuestro pasado es inca principalmente) aferrándonos a "recuperar lo perdido", a negar los cambios que surgen en el contacto con otras culturas, y a suscribir en la práctica, una concepción rígida de cultura, que no hace sino acentuar las diferencias y generar intolerancia.
El concepto que suscribimos de cultura, está propuesto por"Kramer Dieter 2001:12
"La cultura es un proceso dinámico, en el que las personas organizan su vida en común a través de tradiciones, con ayuda de un sistema de símbolos construidos participativamente, y aceptados en su colectividad porque son vistos por las personas como un reflejo de sus ideas acerca de lo que es una vida buena y correcta"
Sobre la base de éstas precisiones conceptuales, es que nos propusimos aportar en "el qué y cómo hacer" en la escuela y en el aula.
Objetivo:
Apostamos por hacer de la escuela, un espacio de aceptación de la propia identidad y autoestima y de diálogo respetuoso y creativo sobre diversos conceptos vigentes en la comunidad.
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